雲飛楊
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性 別: 男
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| 發表於 2012/11/16 15:25 |
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有人說:
你神經病喔，那是假的啦，考考你而已，只是想知道 你的道有多麼高
惜福說:若是這麼想就對了
以相化相 借假修真 了脫冤孽債 了脫塵緣
唉
哪來的心眼呀
正所謂:若要人不知，除非己莫為。
有人說:莫作緣行而已
人生在世，肯定造作種種諸業
業有分很多種
定業 不定業 善業 惡業 清淨業
你們說 天上的星星 與 人造衛星
哪個看起來 比較亮 不會閃...............................閃爍
菩薩一詞乃印度梵語，原文「菩提薩埵」。
菩提為「覺悟」、「轉」之意，薩埵乃多情之意，「菩提薩埵」本為覺悟多情，轉多情之意思也！
其實眾生皆有很多情，多情無妨，要將轉「清淨」即可！
五蘊六根令人多情，倘眾生效法菩薩，覺悟多情，行菩提清靜之道，「利益眾生、自覺覺他、慈悲堪破、透視因緣」，則凡胎濁質轉化為蓮花化身。
以男女之身，轉菩提之心，以相化相，了脫塵緣。示緣了緣，覺悟多情(意思就是說 將多情轉菩薩之行)，乘愿再來，功行造化，方為「在塵不染塵」之正法眼藏。
紅塵萬丈，苦海生波。婚姻情愛之考驗乃各人累世塵緣所生，若緣聚合時，果報還自受；從婚姻情愛中，受緣了緣，緣了智生，則一切考驗，皆可感應道交，迎刃而解！
奉勸修者，若塵緣未了，當思勇敢面對，夫妻造端，當以三綱五常、三從四德為要，相敬如賓、以理包容。既結連理，同枝共生，夫莫嫌妻醜，妻莫嫌夫貪，夫妻同心、其力斷金。勿再以婚姻情愛考驗之藉口，相伐相傷，莫論道考！也就是說「在家或出家」都是因緣而聚合，當守禮（依理）而修持而行道「道行八種禮」！
人生在世八種禮:孝 悌 忠 信 禮義廉 恥
所謂：「大丈夫不為世縛，真君子藉假修真」，修者若能悟心，則不為紅塵所苦，也不為婚姻情愛所考，更不受凡心情愛所惑；如此「在塵不染塵」，必能超氣入理，超凡入聖，而歸於性理真傳之上乘心法。
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 玄光通 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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