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雲飛楊
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| 發表於 2012/12/31 13:13 |
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篇名:肯定有品(甚至說 四聖果位)，但是，落在何品呢??
某個人 雖然遇到有了 千經萬典
然而 那個人所閱讀的太有限了或者說太少了
今天 那個人因為自己有限的閱讀
他說:
玄玄上人這麼 說
元始天尊這麼 教
瑤池金母倚閭 等
說 教 等
惜福的認為，好比:
兩軍或三國對壘，有誰想輸，
輸掉了 ???
不但對不起 主公，更是對不起父母，因為我死了，父母怎麼辦???至少 主公還有僕人吧!!
有人說:凡事萬緣都要放下，自己倒是無所為，有人言:醉倒何妨死便埋，但是，對的起父母嗎?對的起師長，對的起別人~~
聽說 佛教有三寶:佛、法、僧
那麼 佛教徒是否要對的起佛、對的起法、對的起僧!!
惜福畢竟還是在家人，應該對不起 僧人 吧!
人生確實需要很多的助緣，不管是善類還是惡類還是別教外道~~~~~~~~
某位老師講:心中無非便是戒。
正所謂:人在做，天在看。
就算把上品、中品、下品，全部都說出來了，你雖然知道了，我想也很難肯定自己會是哪品吧!
所以，倒不如自動自發，你的做法肯定有品，那麼，就讓別人來決定你是哪一品吧!
五常:仁、義、禮、智、信
儒之三綱曰:君、父、夫
道之三寶曰:道、經、師
釋之三皈曰:佛、法、僧
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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雲飛楊
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| 發表於 2012/12/31 13:59 |
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哈哈
難得看到 妙妙師姐與捨師兄 對上 白陽子
傳聞 四聖果位
大家你爭我奪 正所謂:真理愈辯愈明
你們就是 硬要把 佛陀 請來 就是了
因為 第三者或說旁觀者 肯定是 大覺如來佛
大家都是聖品
五祖的衣缽傳承 六祖必須避避風頭 就在 天未亮之前 好像因此分為 南北宗~~
因而儒宗所表達的綱常與尊卑 是很有道理的
聽說:第一等仙佛，不外彝倫。
老百姓與立法委員與名嘴記者專家 狂罵指馗 總統與行政長官 ?????
復興孔孟學術，振綱常，提倡 倫理規範
白陽子的老母娘 與 妙妙師姐的諸佛
???????????????????
明善復初，
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做善事會幸運
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