雲飛楊
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性 別: 男
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| 發表於 2013/01/13 13:56 |
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元始天尊曰:凡外具有形，有質之體者；其內著有色，有相之迹者，合還本返原，均沒為烏有。~~太上無極混元真經
佛言:凡所有相，皆是虛妄。~~金剛經
惜福說:全部全部具有生滅性質。~~經驗、驗經
那麼 就有 真
因為有真，故而延伸成理，也就是 真理
那麼 妳找到真了嗎???
此 真
放諸四海皆準，乃至 全宇宙 喔。
三千大千世界無如當下是!!!
明心則知善，三毒淡淡~淡淡三毒。
修身 齊家 而找個聖、佛、仙、真、耶穌基督或阿拉....為主
把家庭顧好，就是最好的修行!
末法時期，惜福是如此的看待。
"萬教歸宗"
有人發問:何謂"一"?
惜福回應:
唯心論 > > > >不生不滅
唯物論 > > > > >菩提自性或人身一太極
領悟:心吾 > >吾
錯誤:言吳 > >吳
太初有道:道與神同在，道就是神。
開佛知見
不生 故而 不滅
妳了悟了嗎
那麼就 行道 菩薩道 ( 菩薩師法六度萬行 )
如果真的了悟 那麼 能做一些是一些~~
上天降下 道理藏真機
如今 萬教齊發 任何人都有可能 頓悟 契入綱領
那麼 人得一則聖
不過 人雖然得一
還必須天人合一 藉由大道玄玄或宇宙光提升 才算得道而成道
要知道:物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣!
阿彌陀佛曾經是因地行的法藏比丘 成道而化現 西方極樂世界
猶如 藥師佛 成道而化現 東方淨琉璃世界
各人有各人的因緣條件 頭頭是道 有天堂 有淨土
但不知道 如今的頭領 大頭領 想把人類帶去何處的淨土???
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合一 (本體、宇宙光明體、大日光明體)
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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