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雲飛楊
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註冊時間: 2011/08/02
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| 發表於 2013/02/15 09:15 |
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分享 有緣人
妳當過帝王嗎
妳有帝王這般氣質的 薰修 嗎??
試問:帝王般的氣質，怎麼會有 粗言穢語 呢
思想混亂、齷齰，本體難以啟發，更何況 妙智慧佛法皆因本體本性的流露??
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你當過帝王嗎
你有帝王這般氣質的 薰修 嗎??
試問:帝王般的氣質，怎麼會有 粗言穢語 呢
"故人之性為人身之總樞紐。神經、五官、百骸之大源頭。萬法惟心，而性乃心之源本。此性寂然不動時，靜涵蓋萬德。故，人果一性圓明，則萬德莊嚴，一切妙智慧所以心性悟出，一切妙功德所以由心流出，此意也。此性感而遂通，發露為真五之性，「仁、義、禮、智、信」五常德之天德；顯為「惻隱、辭讓、羞惡、是非、信實」之及萬德。"~~~節錄
福慧圓滿
單就字義上來解釋 福報與智慧
有修行者是為了福報 為了能夠可以獲得更大的福報 而享福
有修行者是為了求道 得道而成道，了脫輪迴，要想解脫生死，那就需要有智慧的來引導與來成就。
有者是福慧雙修！
「般若波羅蜜多心經」：要到達彼岸(西方極樂世界)，一定全靠這個智慧，但是要用這個智慧，又全靠這個心，所以名般若波羅蜜多心經。
般若波羅蜜多：是梵語翻譯中國文。般若是智慧兩個字；波羅蜜多就是中國文的到彼岸三個字。
智慧人人本以具足，只因明暗而有分別。
知識不等於智慧，所以在經書上有這句話，轉識成智。
而慧命有賴功德(福 善 德)來灌溉方能漸悟、漸明。
古代君王能夠榮登人皇，福報可謂享足，因其能掌理世間的人事物，能夠集全人事物於一身。
當福報能夠媲美君王時，君王能夠參透這一層，而用福報(功德)來灌溉慧命，也能沉溺於這一層，而縱慾酒色財氣之中！試想今世能夠有此名銜，那是帶來了多大之福報。
不需用別人的眼光來對待自己，以自己真誠的心來照亮人事物。
想想媲美追求君王生活時，說不一定，每個人曾經都受用過！
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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冷軍
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雲飛楊
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| 發表於 2013/02/15 10:51 |
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主題：南無阿彌陀佛
發言人：惜福
內容：
南無阿彌陀佛
佛說阿彌陀經
回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
%%-%%-%%-%%-%%-
四重恩 乃指”佛恩，國恩(眾生恩)，親恩，師恩”四者。”
”三塗苦”，當指”畜牲，餓鬼，地嶽三惡道眾生所受之苦。”
%%-%%-%%-%%-%%-
天地君親師
→
↓天有覆育之恩，
地有特載之恩，
君有護衛之恩，
親有養育之恩，
師有啟慧之恩．
｛天地君親師｝謂之五恩．
報答天恩(佛恩)最好的方式是濟世化人
報答師德最好的方法是培育下一代
百善以為孝為先
世人欲行孝道，當思生前即時行孝，莫要等到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，則追悔莫及。如要超拔先人亡靈，自己當要立志修道，行功立德，三施並行(財施 法施 無畏施)，以自身或全家修道之功德，德蔭亡靈，方得上天慈悲開赦超拔。
﹪﹪﹪ ﹪﹪﹪ ﹪﹪﹪
福慧圓滿
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有修行者是為了福報 為了能夠可以獲得更大的福報 而享福
有修行者是為了求道 得道而成道，了脫輪迴，要想解脫生死，那就需要有智慧的來引導與來成就。
有者是福慧雙修！
「般若波羅蜜多心經」：要到達彼岸(西方極樂世界)，一定全靠這個智慧，但是要用這個智慧，又全靠這個心，所以名般若波羅蜜多心經。
般若波羅蜜多：是梵語翻譯中國文。般若是智慧兩個字；波羅蜜多就是中國文的到彼岸三個字。
智慧人人本以具足，只因明暗而有分別。
知識不等於智慧，所以在經書上有這句話，轉識成智。
而慧命有賴功德(福 善 德)來灌溉方能漸悟、漸明。
古代君王能夠榮登人皇，福報可謂享足，因其能掌理世間的人事物，能夠集全人事物於一身。
當福報能夠媲美君王時，君王能夠參透這一層，而用福報(功德)來灌溉慧命，也能沉溺於這一層，而縱慾酒色財氣之中！試想今世能夠有此名銜，那是帶來了多大之福報。
不需用別人的眼光來對待自己，以自己真誠的心來照亮人事物。
想想媲美追求君王生活時，說不一定，每個人曾經都受用過！
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
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有情來下種
因地果還生
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