雲飛楊
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性 別: 男
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| 發表於 2014/05/22 16:28 |
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關於提到:無色界、無無色界，或者無極、空，
有個島，命名沒有島，所以我說:那個是沒有島，有時候字義會產生偏差而誤會，不要去識別它，因為那是一種境界與區域並存，先放下去識別，避免 所知障，好好修行，正如:以光合光，以道合道，最後便是 印心.
道:O ；
O:我不知道名子也沒有形狀，強名曰:道，大道無所不在，有誰脫離大道束縛，
O > 一 > 二 > 三 > 四 > 五 > 六 > 七 > 八 > 九 ，
九 > 八 > 七 > 六 > 五 > 四 > 三 > 二 > 一 > O ，
若是，我有了二，要返一而返 O ， 相當困難的無非是這個，這個就是 ⊙ ，
大家應該有聽言: 一本散萬殊，萬殊歸一本，我稱呼祂:元始大道.
我很幸運吧!因為我一開始接觸的就是元始典籍，沒有錯，就是玉清聖境 元始天尊，
O源自於 炁，炁無被生也無法滅，故說...
O源自於 無O
那為何惜福在此稱作 炁 呢?? 因為有"先知"，所以惜福接受此先知之稱謂.
心性的究竟首推:佛教，造化的詳細當推:道教，儒乃人示需:人人都需要的深度.
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菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
身是煩惱，
心是菩提，
煩惱即菩提，轉識成智.
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
????門:講義 ?????? 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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[通知] 本文最後編輯時間: 2014/05/24 12:39:58 |
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