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雲飛楊
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| 發表於 2015/04/20 08:33 |
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一貫道的存在性應該是公佈原理，讓你們去作選擇:
基本上，一貫道不像是修行道路，而是一套原理，所以，是要告訴你們有五條道路五位教主，讓你們去選擇道路...天運要來實施 普渡收圓。
累劫修與宿世因緣與三世因果，關於三世銜接而突飛猛進...
五教聖人,只傳自己的經典,渡有緣眾生，
請問大家:
彌勒菩薩有修證基督教嗎??
釋迦牟尼佛有修證基督教嗎??
耶穌基督有修證佛教嗎?
穆罕默德有修證基督教嗎??
如果答案是沒有，為何一貫道自立一門??白陽三祖我斷定沒有人修證五教五門，
彌勒菩薩、濟公活佛、月慧菩薩，有誰修證五教五門，如果沒有，就表示有五個門口，而非一貫道的一個門口。
檢視 趙士仁的這番話:如果合理，那麼 儒成聖、釋成佛、道成仙.
凡事~自淨其意~只有~證道~沒有所謂*正道
唯證方智~除了用處*沒有是處
學而實習以證~證而有信~信而為用~謂之信用
信用而用心~明本心~見法性~解真理~還天真~歸道元也!
率性者為命所運~命運也!~天真也~
適性者為運所命~運命也!~道元也~
率其本性而適應天性~還真歸元~如來而自在~契道合理也!
太上老君清靜經是個原則，當然適合萬教與人人乃至於 萬教歸宗!!
家家有本難念的經，業障之故福德不足之故，一時間難以清靜!因為你們天生都有責任感，大家都有天命使命，不管在家修或出家人皆能清靜。
其實，回歸清靜而清淨，開悟之後，得光照明，一目了然，看圖說故事...
乃至於自看、自學、自悟、自覺
總比用推理的好，推理傷神甚至一知半解，乃至於奇奇怪怪的論調...
儒宗所提到的:定、靜、安、慮、得。修諸道德助長定功與靜功...
八德:孝悌忠信禮義廉恥，...戒、定、慧。 有定之後而能靜...
三綱五常、三從四德，...戒、定、慧。 有定之後而能靜...
如果以 孔子為標準:五十而知天命，
修行要趁早，而能夠趨吉避凶，消冤制解...惡疾能躲盡量躲開!
儒可以成~大成至聖，釋可以成~大覺如來佛，
道可以成~大羅金仙
聖人走出了道，我們勤修戒、定、慧，
戒定慧不盡相同，故而行走江湖與服飾也有所不同...
因為唯心淨土自性彌陀，所以基督徒也能明心見性...
心性的究竟首推"佛教"，造化的詳細當推"道教"，儒乃人示需，人人都需要的深度..
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雲飛楊
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雲飛楊
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| 發表於 2015/04/28 13:55 |
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"瑤池金母"，有名為母無名為道(見性，您便知曉名相的存在是???)
耶和華、元始天尊、太上道祖、阿彌陀佛......還有還有.....
聞名及見身，名相:功德無窮呀，見性給您一個 讚 !
太上老君清靜經，清靜是基本的，靜則明明則入真。
明心見性，抱歉，如來佛祖不准，故而要懺悔乃至於諸行所作而迴向。
我認為那位國王，捨位修道，專攻自性，了命見性。
這個年代，惜福提出八德(加上有職業領薪)與三綱五常......
那麼關於自性，有緣人且加加減減，
靈感靈感!感應感應!根器不同故而會因人而異，心正則邪不侵!
有緣者，"聞名及見身" >>> 觀世音菩薩普門品(或佛說阿彌陀經)。
聞名者 >>> 樓梯給你，增長不退轉，儘管是風吹雨打日曬...
有人說:念1234也可以，不對吧!因為沒有人叫1234，哪來的靈感呢?
不用三心兩意，有人很注重貞節，評分上為重要依據。
取一棄萬，那麼 一 歸 O (清靜)，法船到了，恭喜你 照見五蘊皆空。
這是一種理論，你凡事都要先有概念，有概念才可以成就，不然，什麼是什麼?
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[通知] 本文最後編輯時間: 2015/05/05 18:46:33 |
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骨頭仔
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| 發表於 2015/04/29 11:06 |
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我有貪的事實 
所以有貪的想法 
然後有貪的概念 
歸結貪的理論 
完成貪的原則 
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