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雲飛楊
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| 發表於 2015/07/08 14:50 |
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太上老君清靜經是個原則，當然適合萬教與人人乃至於 萬教歸宗!!
善知識，善男子善女人，靜則明明則入真，因為唯心淨土自性彌陀，所以
等你們俱備了相當的清靜清淨，再來下一道程序，直指人心，開悟見性。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一，名:聖賢
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一，名:神仙
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一，名:佛菩薩
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一，名:先知
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一，名:先知
????:講義 ?????? 光照心性 三體合ㄧ
名相與道炁，儒、道、釋、耶、回、光，六教六門，
聞名者 >>> 樓梯給你，增長不退轉，儘管是風吹雨打日曬...
不用三心兩意，有人很注重貞節，評分上為重要依據。
取一棄萬，那麼 一 歸 O (清靜)，法船到了，恭喜你 照見五蘊皆空。
這是一種理論，你凡事都要先有概念，有概念才可以成就，不然，什麼是什麼?
惜福收集到的在塵不染塵的戒定慧，參考參考
三綱五常 三從四德... ...戒 定 慧
孝悌忠信禮義廉恥 ... ...戒 定 慧
八 正 道... ... ... ....戒 定 慧
六度波羅蜜... ... ... ..戒 定 慧
禱告... ... ... ... ....戒 定 慧
【八正道】：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
「六度波羅蜜」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧)。
一、正見，即正確的知見。
二、正思惟，即正確的思考。
三、正語，即正當的言語。
四、正業，即正當的行為。
五、正命，即正當的職業。
六、正精進，即正當的努力。
七、正念，即正確的觀念。
八、正定，即正確的禪定。
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菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
不管是外物還是內心之物，尚屬無常之狀態...
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雲飛楊
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| 發表於 2015/07/08 14:51 |
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宇宙能量(光)的注入，自力禪修靜坐與他力的灌頂與其他方式，
不過，內心的執著與妄想，還得依賴自己，什麼情況下而一刀兩斷，
釋佛：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。」與道教 元始天尊曰:五蘊未空道難成，須除色受想行識 。
我也要、我也要、我也要，要了，原來如此，我可以不要了。
為什麼，可以 觸類旁通呢??
遊戲規則，三界猶幻，人生如戲，戲如人生，
總之，有人站在結果之上，告訴你們修行法門或者說分佈一切法門，無非是要讓你們 開花結果。
修行八德修行三綱五常、修行放下修行無所住、修行六度、修行禱告...等等，無非是有個 結果。
修行的過程與歷練，當你們時間到了 清靜，再來下一道程序，直取 無上義趣。般若為諸佛之母。
明心見性，照理來講，若是如來佛祖不准，您是無法如願的，故而要懺悔乃至於諸行所作而迴向，
四聖諦:人生因造作諸惡業，所以不能超脫出欲界、色界、無色界，在三界中生死輪迴不已。
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