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 [求助] (02-23) 如何分辨福德正神與土地公
koga
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 發表於 2011/02/23 08:37  
我從小就篤信土地公,全省比較大的土地公廟我幾乎都去朝聖過,家裡也供奉土地公.前幾天我把家裡的土地公神尊請到廟裡進香,廟方人員告訴我說:我們家這尊不能尊稱為土地公要尊稱為福德正神.所以拜拜時要尊稱;福德正神.不得尊稱土地公....我當場愣住.我想我拜了二十幾年都尊稱:福德正神為土地公...都尊稱錯誤.到底福德正神與土地公該如何分辨...我問廟方人員.廟方人員回答的很清楚.但我聽的好迷糊.到底福德正神與土地公如何分辨.......







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 發表於 2011/02/23 09:14  
網路上看到的阿...
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土地公據古書記載,有后土、土正、社神、社公、土地、土伯之稱,又因社神掌祈福報功,而有「福德正神」之尊稱。在台灣以稱為土地公、伯公、福德爺為多;於城鎮及寺廟多用「福德正神」,在郊野及墓地慣用「后土」。

  土地公是綜合了古代君王所祭「天、地、社、稷」中的地祇和社、稷之神。本來天地之神,民間是不得祭祀的,大概是後來土地公由「自然神」進化為「人格神」,民間才給祂雕像來崇拜。祂雖只是個小神,卻是管轄地區的神,所以不能看輕祂,俗語說「得罪土地公,餵無雞」。又本省土地廟之多如天上星辰,故有「田頭田尾,土地公」的俗諺。

  依玉皇大帝之封官分職,神德正神乃掌管土地之神,屬於自然崇拜,道教的神。隨著時代背景的改變,民間對於土地公祭拜的信念也逐漸轉移,不僅是農人祭拜的神,又由於祂能使農人致富,而轉化為「財神」,目前礦、漁、商及金融業者也都祭祀土地公,祂已由司掌土地的神而兼職神爺,成為現代社會普遍各階層人士祭拜的神。

  民間祭祀的土地公神像似古時地方員外的打扮,頭戴錢帽,帽沿兩條布鬚下垂抵肩,穿普遍便服。面龐圓而豐盈,兩眼微瞇,白髮、滿腮白鬍鬚,臉上露出慈祥仁厚的微笑,姿態大都採坐姿,身坐太師椅,兩手自然平置於扶手上,右手執如意,左手拿元寶,兩肩微聳,或因年老稍駝,看不到頸部,倒是挺隆的圓弧肚腹特別明顯,兩腿分開自然下垂。有些神像右手執手杖,左手拿元寶。有些新穎神像則穿上金碧輝煌的服裝,手腳都看不到。有的神像是成對的,甚或有兩對、三對神像。有些土地公神像邊塑著一隻老虎,叫虎爺,是土地公的使者,據說也能為民除害。

  土地公的誕生日是農曆二月二日,這一天家家戶戶宰雞殺鴨,虔誠致祭,並演戲祝「福德正神」千秋,這是春祭,祈求福氣;八月十五日另有秋祭,答謝土地公的保佑;另外每逢初二和十六,商家都會「做牙」拜土地公,一般家庭是農曆二月二日做「頭牙」,十二月十六日做「尾牙」,商家的這二次則祭典較盛大。

  土地廟之多,崇拜者範圍之大,居所有神明之冠。甚至有特製福金(土地公金)供祭者用來燒給土地公,在路旁或田畔、橋頭等有竹枝挾著一束土地公金豎立著,為的是免除天災地變。現代社會中,人們對土地公的敬畏依然,舉凡大興土地、開工破土之際、興建房屋、橋樑、交通等,都會祭禮一番,期盼工程順利,人畜平安。




兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。


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